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毕竟能在那个吃人的时代，废除这样一个“吃人的制度”，尤其是一位帝王，也称得上做了件好事。 今天就来说说能让大明“战神”废掉的嫔妃殉葬制度究竟有多吃人。 一、嫔妃殉葬制度 在殷商时期，封建统治者就已经对死后世界的生活相当“上心”。 他们认为，人死后灵魂仍然需要继续生活，皇帝到了阴曹地府，也需要宫女、嫔妃等人继续侍奉，过着和人间一样的奢华日子。 因此，活人殉葬就成了皇帝驾崩后的一种“理所当然”。 有一次，殷商的国王在宫殿里对大臣们说：“寡人驾鹤西去之后，可别忘了带上这些侍从们，我一人去黄泉路可没啥乐子。” 大臣们点头如捣蒜，这哪敢反对啊？就这样，早期的殉葬制度应运而生。后来到了秦汉时期，殉葬的“规模”更加浩大。 
秦始皇驾崩后，秦二世胡亥简直是个狠角色，他直接下令将皇帝的嫔妃和侍从们全都送下去陪葬。 这些人被带进深邃的地宫里，作为活生生的祭品，场面异常惨烈。那样场景看得让人心惊肉跳，虽然是几千年前的事情，但那种人命如草芥的悲剧却真实地在历史上发生着。 聊到这儿，我们不得不提到一个令人生疑且感到不适的考古现象。考古学家们在许多古代皇陵中，发现了殉葬妃子的遗骸，而这些妃子的双腿，大多呈现出一种令人困惑的姿势——双腿都是张开的。 这不由得让人心生好奇：这些妃子到底经历了什么？为何她们的遗骸呈现出如此诡异的状态？ 一种说法认为，这可能和当时的殉葬方式有关。 比如说，被活埋时殉葬者由于极度恐惧和窒息，身体出现了剧烈的生理反应，痉挛不已。大家可以想象，人在极端恐惧的情况下，是不受控制地去挣扎的。这种身体的本能反应，最后就造成了死后尸体呈现出双腿张开的姿态。 另一种观点认为，可能是人为的安排。在某些封建迷信中，有种说法是双腿并拢可能会“阻碍灵魂的升天”。 为了确保灵魂能够顺利地去往另一个世界，可能有专门的人负责在殉葬的过程中，将这些妃子的双腿摆放成“适宜”的姿势。 还有一种可能是盗墓者的破坏，中国古代帝王陵墓从来都是盗墓贼的“乐园”。千百年来，这些陵墓成为了无数盗墓者的目标。 那些盗墓者为了找寻宝物，破坏了殉葬妃子的遗骸，导致她们的姿态被改变。考古学家们在发掘陵墓时，经常发现一些盗墓留下的痕迹，比如被人为挖开的墓室、零散的骨骼等等。因此，这也是一个无法排除的原因。 有些墓室被盗得连殉葬妃子的骨头都被弄得七零八落，有些妃子的双腿被踢开或者直接搬开，这一切可能只是为了寻找随身的珠宝饰品，属实惨无人道。即便是身为考古学家，有时候面对这些遗骸，也不免产生些许唏嘘。 不管哪种原因，这些“张开的双腿”背后无一不是对于生命的漠视和压迫的体现。妃子们生前只能随波逐流，死后甚至连自己的姿势也不能自主选择。 现代社会的我们看到这些遗骸，也许更应感到警醒——不要让这种对生命的蔑视成为人类的常态。 殉葬妃子死前的经历 古代帝王去世后，嫔妃们的命运通常已经注定——没有生育子嗣的妃子基本难逃殉葬的命运。 皇帝驾崩后，宫内会有专人通知部分嫔妃准备随皇帝一起“走向另一个世界”。这些被选中的嫔妃会被冠上一个特殊的称号——“朝天女”。 乍一听，这个称号似乎还有些诗意，仿佛她们要“朝向天界”，荣光满面。只可惜这个所谓的“朝天女”身份，象征着她们即将迎来死亡。 殉葬的嫔妃们，有时会被赐予毒酒，结束生命，但有时候，她们会被活埋，甚至用更为残忍的方式结束生命。 明成祖朱棣的驾崩，就留下了这样一个令人不寒而栗的殉葬故事。根据记载，殉葬的嫔妃们被带到一间大堂，每人站在一个小床上，头套进绳扣中。 待所有嫔妃站好后，侍从们依次踢开她们脚下的小床，这些可怜的女性就这样被悬吊而死，结束了她们的一生。 无论是毒酒、吊死还是活埋，殉葬对这些妃子的心理和生理都是一种巨大的折磨。她们被通知需要殉葬的时候，心理上无疑已经承受了极大的恐惧和绝望。 古代的女性，尤其是这些深宫中的嫔妃们，本就没有多少自主的选择，她们生前受到约束，这是她们无法逃避的命运。 
生理上，当她们被活埋、被吊死，或者是其他方式赐死时，身体会产生极度的恐惧反应，神经系统和肌肉处于高度紧张和痉挛状态。尤其是在被活埋的情况下，逐渐失去氧气的痛苦和绝望感让她们不由自主地挣扎，双腿在这样的挣扎中不由自主地张开——这种姿势也许就是她们生命最后的本能反应。 还有一种极为悲惨的经历是那些被送入地宫的嫔妃们。 她们亲眼目睹地宫的大门在她们身后关闭，再无机会返回人间。窒息的空气、黑暗和狭小的空间让她们的精神逐渐崩溃，这种恐怖超越了普通人对死亡的理解。 在一座明代的陵墓时，发现一名殉葬嫔妃的遗骸，她的双手紧紧抓住墓室的地面，似乎试图想要抓住什么，逃出这片地狱般的地方。 这些细节，让人们真正理解到，殉葬不仅仅是一种形式，而是一场彻底剥夺人性的折磨和对生命的侮辱。 古代的殉葬制度在几千年的发展过程中，虽然被一次次地质疑，但在权力的阴影下，始终难以彻底废除，直到明英宗废除嫔妃殉葬制度。 朱祁镇在经历了一段波折的皇位争夺后，临终前下令废除嫔妃殉葬制度。他意识到殉葬制度的残酷，或许是因为自己曾经多次陷入政治漩涡，亲眼见过多少人的生死离别，逐渐对人性有了更深的理解。 为了不让自己身边的人殉葬，他毅然决定在自己死后，不要任何妃子陪葬，从而彻底结束了这个残忍的传统。 
朱祁镇在病榻前，喃喃地对近臣说：“朕不愿看到朕的死，成为其他人的灾难。生死皆有命，不必强求。” 明英宗之后，这个存在了几千年的残酷制度走向了尽头。 殉葬妃子的遗骸——那些在黑暗中永远张开的双腿，正是对那个时代人性缺失的控诉，它让我们意识到生而为人配资平台炒股，每一个生命都应得到尊重和珍视。
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